Disputa por la hucha de Valdediós

Gijón, J. MORÁN

La extinción de la comunidad del Císter en el monasterio de Valdediós (Villaviciosa) aún no ha pasado a los anales de la historia. La cuestión es ahora que los bienes de la comunidad -disuelta por la Santa Sede el 26 de enero del presente año- son objeto de disputa entre el ex arzobispo de Oviedo Carlos Osoro Sierra -titular desde abril de la diócesis de Valencia- y el ex prior del monasterio de Valdediós Jorge Gibert Tarruell.

El mobiliario y los objetos del cenobio, la copiosa biblioteca y las cuentas corrientes -la hucha con los ahorros de la comunidad, en cantidad apreciable- están en medio de la disputa, agravada por la comunicación cortocircuitada entre Osoro y Gibert desde hace meses, a causa de dicha supresión de la comunidad. La solución no se vislumbra fácil. Y para mayor enredo, tanto el Vaticano como el abad general de la Orden Cisterciense, Mauro Esteva, han emitido dictámenes contradictorios: Roma, a favor de la comunidad de Gibert, y el superior del Císter, en contra.

La diócesis de Oviedo ya no es jurisdicción de Carlos Osoro, pero sí lo es Valdediós, ya que el ex arzobispo es el delegado de la Santa Sede para el cenobio asturiano. Osoro visitó el monasterio a mediados de agosto, con el objetivo de resolver la cuestión de los bienes que permanecen en el inmueble o en fondos bancarios cuya firma no ha sido transferida.

Sin embargo, la visita del ahora arzobispo de Valencia fue infructuosa. Gibert y los monjes de la comunidad extinta se ven respaldados por un decreto de la vaticana Congregación para los Institutos de Vida Consagrada evacuado el pasado marzo y en el que se dispone que los bienes del monasterio pertenecen a la comunidad que lo habitó durante casi diecisiete años.

Por tanto, los tres monjes que formaban la comunidad en el momento de su extinción se inclinan a que dichos bienes sean repartidos entre los tres monasterios que los han acogido tras la supresión de Valdediós. Gibert se ha incorporado a la abadía trapense de Viaceli, en Cóbreces (Cantabria); Lawrence Curran ha acudido al monasterio, también trapense, de Sobrado de los Monjes, en La Coruña; y Massimo Marianella -que aún permanece en Valdediós- volverá a un monasterio de la Congregación Cisterciense de Casamari, en Italia, de donde procedía en 1992.

Los bienes de Valdediós son los reunidos por los monjes durante sus años en el monasterio maliayés, ya que el edificio no contaba casi con ninguno cuando la comunidad se hizo cargo del cenobio, allá por julio de 1992.

No obstante, en la cuestión disputada ha terciado el abad general Mauro Esteva, quien ha manifestado que los monjes tienen voto de pobreza y que nada les ha de pertenecer. A ello replican los propios monjes con que no son bienes que hayan de recibir a título personal, sino que irán destinados a las comunidades que los han recibido.

En el caso contrario, el hipotético destino de los ahorros de la comunidad de Valdediós, según el criterio de Osoro, entre otros, sería el de emplearlos en obras y mejoras del edificio, que desde abril es convento de la Comunidad de San Juan, la congregación de origen francés designada por el ex arzobispo de Oviedo.

La Comunidad de San Juan ha dispuesto establecer en Valdediós su noviciado para España, lo que significa realizar algunas adaptaciones en el inmueble. Para ello también haría falta dinero.

Con todo, la situación se complica más con el supuesto de que los bienes de Valdediós tuvieran que ser distribuidos no sólo entre las nuevas comunidades de los tres monjes salientes, sino entre los otros tres monjes exclaustrados del monasterio en 1999, que en teoría han pertenecido a la comunidad asturiana hasta su extinción, aunque han residido desde entonces en Cataluña.

Según personas que siguen de cerca la difícil situación creada con los bienes de Valdediós: «Osoro no quiere perder los muebles, pero no tiene con quién negociarlo».

Proceso de supresión

El 26 de enero de 2008, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada, de la Santa Sede, comunica al prior Jorge Gibert que estudia suprimir el Císter en Valdediós.

Justo un año después, dicha congregación emite el decreto de supresión del priorato conventual cisterciense de Valdediós.

Gibert recurre el 16 de febrero de 2009 dicho decreto, solicitando que se revoque la supresión y que, en caso de confirmarse, se aclare el destino de los bienes de la comunidad.

La congregación rechaza el recurso un mes después y ratifica la supresión, pero dicta que los bienes del monasterio pertenecen a la comunidad de monjes que lo habitó. En cuanto al edificio, siempre perteneció al Arzobispado de Oviedo.

En abril de 2009, Gibert y el monje Lawrence Curran dejan el monasterio y se incorporan a otros cenobios. También sale el oblato de la comunidad. El monje Massimo Marianella permanece en Valdediós, al cuidado del edificio.

A continuación, cuatro religiosos de la Comunidad de San Juan se instalan en Valdediós. En agosto crean allí el noviciado de su congregación para España.