Una polémica enmascarada

Saúl FERNÁNDEZ
En la segunda mitad de la década de los ochenta nadie podía entrar en los bares de Avilés sin disfraz. «Daba corte», recuerda José Manuel Sierra, uno de los primeros Reyes del Goxu y de la Faba, allá por 1983, cuando las fiestas empezaban a tomar forma y Avilés sonaba por algo más que por el humo de Ensidesa. Treinta años después, los disfraces brillan por su ausencia. O eso es, al menos, lo que creen muchos de los monarcas que precedieron a «Los Haique», los reyes de este 2010, los que han sembrado la polémica: se han atrevido a nombrar herederos -cuando se había acordado que no lo hicieran- y han desautorizado a la concejala de Festejos, Ana Hevia, que es partidaria de elecciones «reales» a través de Internet, una innovación, si todo sale según lo previsto, para el año que viene.

Francisco Sánchez, miembro de la Gran Orden del Antroxu, los pioneros del Carnaval en aquellos primeros ochenta, asegura que ve «raro» que se nombre un rey por votación popular: «Parecen términos antitéticos». Pese a ello, dice que nunca se ha sentido «tradicionalista del Antroxu». La fiesta, para Sánchez, es de la calle y es la calle la que debe marcar la pauta. «Así que cada año podemos inventar un modo distinto de nombrar a los reyes: que se elija al hijo, al hermano de los monarcas anteriores, que se hagan elecciones, que sea Dios el que toque con su Gracia divina... El Carnaval es un ente vivo y cambiar cada año le da vitalidad», comentó.

Chus Rodríguez, de la «Cofradía del Santo Entierro» -reyes en 1998- es partidario de la polémica: «Si hay polémica es señal de que seguimos encendidos», aseguró. «Pero a mí me gustan los reyes como están ahora. ¡Qué va a ser un esquema agotado! La monarquía antroxera es una monarquía anarquista y, como todas las monarquías, no representa al pueblo, pero, claro, la pasta la pone el Ayuntamiento y hay que escuchar lo que dicen», se lamenta. En el otro extremo está Daniel Quirós, que no fue rey, pero que preside la Unión de Comerciantes (Ucayc): «Hay que tener cuidado con los cambios; debemos tener en cuenta a los reyes, son una de las figuras más tradicionales de esta fiesta y deben tener voz», señala. Gonzalo García, rey en 1992, cuando los «Trasgos», es partidario de una postura intermedia: «Una comisión en la que estén los reyes anteriores, el Ayuntamiento -que pone el huevo- y el pueblo, algún espectador de la fiesta». José Manuel Sierra, el rey más veterano se suma a la propuesta de García.

El artista Favila, coronado en 1995, sin embargo, cree que las elecciones «reales» son una idea «estupenda» y es que cree que «las campañas electorales serán un aliciente para que la fiesta no se estanque. Aunque sea para peor, las cosas tienen que cambiar», apuntó. Marisa Luque, reina en tres ocasiones (1986,1987 y 1990), opina que el proceso electoral es «un poco complicado, pero el modelo actual, tal cual está, hay que cambiarlo, porque no hay renovación», se lamentó.

Los monarcas consultados consideran que las fiestas de Antroxu han logrado con los años un programa tradicional que «funciona»: «Jueves de Comadres», «Viernes de Coronación», «Sábado de Descenso», domingo para los guajes... «Es difícil meter nada nuevo, pero todos los años se introducen novedades», aseguró Chus Rodríguez. Este año, el «Campeonato mundial de esquí de fondo de Rivero». «Esperemos que lo del hielo cuaje», bromeó Rodríguez. «No se puede desdeñar la voz de los hosteleros, han sido ellos los que empezaron con la fiesta y los que la han convertido en lo que es ahora», comentó Daniel Quirós.

El Descenso de Galiana cuenta ya con veintitrés ediciones, la «Olim-Piara» cumplió en 2010 trece años, el concurso de chigres antroxaos ya va por su vigésima convocatoria... Los monarcas antroxeros no están por la labor de institucionalizar la celebración (el Carnaval es, por definición, una fiesta irreverente): «Pero, bueno, estaría muy bien que la gente saliera disfrazada a la calle», comentó Gonzalo García. «Las comadres, que eran las avanzadas, se dejaron este año los disfraces en casa», se lamentó el veterano hostelero.

¿Fiesta el Martes de Carnaval? «Quienquiera fiesta sabe cómo disfrutar», comentó García. «Yo me cogía días en el banco...», recordó el veterano hostelero, ex bancario. «En todos estos años sólo fue fiesta un par de ocasiones y siempre funcionó bien», añadió Sierra.

«El Martes de Carnaval tiene que ser fiesta si queremos ganar a los de Gijón», señaló Chus Rodríguez, que recordó el hecho significativo de que en las dos fábricas de Arcelor en Asturias no se trabaja el martes, porque es fiesta en Gijón, y tampoco se trabaja el Lunes de Pascua, «porque los que hacemos fiesta somos nosotros». Todo esto se añade a la discreción del comercio -algunas tiendas cierran el martes por la tarde-. Lo que Rodríguez asegura es que el caldo de cultivo está en su punto y que sólo queda que le pongan oficialidad a la fiesta. «El lunes, si no, queda fuera de lugar», diagnosticó Rodríguez.

Favila es de la misma opinión: «No podemos competir con Gijón si no hacemos fiesta el martes». José Ángel del Río, de la «Cofradía de la Sardina Arenque» -reyes en 1988-, da por pérdida cualquier batalla por la festividad del Martes de Carnaval. «Los hosteleros que quieren fiesta no quieren perder el Lunes de Pascua ni tampoco San Agustín», señaló. En 2011 la fiesta del patrono caerá en domingo, un buen motivo para hacer que el Martes de Carnaval vuelva a ser fiesta.

«El descenso lo inventó uno... y cuajó. Otras cosas empezaron, pero no funcionaron. Me refiero al entierro de la foquina, que se hizo un par de veces, creo, y luego ya nada...», comentó Francisco Sánchez. «No debemos acomodarnos, si nos acomodamos, morimos», añadió Favila, aunque no propuso ninguna idea concreta, «tienen que quedar en los programas electorales de los candidatos a reyes», añadió. «Y luego que las cumplan, o no... que estamos en Carnaval», bromeó. «Las cosas han cambiado desde los primeros ochenta: entonces los chigres nos antroxábamos nosotros mismos, ahora se encarga. Y cuesta una pasta. La innovación es regresar a eso de las parroquias de los bares... Nos juntábamos quince o dieciséis y la fiesta se movía», comentó Sierra.

Los disfraces, a fin de cuentas, parece que están de capa caída. La fiesta necesita movimiento, coinciden todos los reyes. Lo que sucede es que la novedad que se propone para el próximo Carnaval no parece convencer del todo. Ni monarquía, ni república, si no todo lo contrario.

«Hay que tener cuidado con los cambios; debemos tener en cuenta a los Reyes, son una de las figuras más tradicionales del Antroxu»
Daniel Quirós
Presidente de la UCAYC

«La monarquía antroxera es anarquista y, como todas las monarquías, no representa al pueblo; pero, claro, la pasta la pone el Ayuntamiento»
Chus Rodríguez
Cofradía del Santo Entierro

«Vayamos a una comisión en la que estén los Reyes, el Ayuntamiento -que pone el huevo- y representantes populares»
Gonzalo García
Ex Rey del Goxu y de la Faba

«Las campañas electorales serían un aliciente para que el Antroxu no se estanque; aunque sea para peor, las cosas tienen que cambiar»
Favila
Ex Rey del Goxu y de la Faba