Noreña defiende sus altares

FRANCO TORRE FRANCO TORRE Noreña, Franco TORRE

Los noreñenses defienden sus retablos. Las valiosas piezas traídas hace seis décadas para decorar los templos noreñenses, reconstruidos durante la posguerra, forman ya parte del patrimonio local, según defienden estudiosos y asociaciones locales, que reivindican la compra (y no el expolio) de los retablos, y argumentan que, en todo caso, su traslado sirvió para preservar la integridad de las piezas.

Un total de seis retablos y un crucificado fueron traídos a Noreña, desde las localidades vallisoletanas de Torrelobatón y Tamariz de Campos, en torno al año 1948. El entonces párroco de Noreña, Alfredo Barral, dejó constancia de las cantidades económicas entregadas al Obispado de Palencia para adquirir las piezas: según el sacerdote, se abonaron 98.000 pesetas por los cuatro retablos traídos de la parroquia de Torrelobatón, entre ellos el espectacular retablo mayor que hoy se conserva en la iglesia parroquial de Santa María.

Precisamente, esta pieza es la que centra el debate, especialmente tras la publicación de un artículo, firmado por Jesús Urrea, en el que se vinculaba el retablo al taller de Juan de Juni. El estudioso local José Manuel Fanjul rechaza las insinuaciones que vinculan la adquisición del retablo a algún tipo de maniobra deshonesta. «El retablo fue pagado, y bien pagado por cierto», afirma Fanjul, que también aclara parte de la polémica: «Barral ya señala que en Torrelobatón querían dinero contante y sonante por los retablos, pero eso no pudo ser porque el propietario era el Obispado».

Más explícito es el cronista oficial de la Villa Condal, Miguel Ángel Fuente. «Al igual que nos pasaba a nosotros, en Castilla había muchas iglesias en ruinas, pero carecían de dinero para costear su rehabilitación, por lo que el Obispado de Palencia decidió vender parte de su patrimonio para costear los trabajos». Ante esas circunstancias, los noreñenses se dirigieron a la diócesis para adquirir los retablos que necesitaban. «Es posible que fuese el general Camilo Alonso Vega el que les pusiese en contacto con el Obispado, y también que todos los retablos se comprasen de una vez, aunque luego en Tamariz de Campos la negociación se prolongase más».

En esta segunda localidad, los noreñenses adquirieron otros dos retablos, uno para la capilla del Ecce-Homo y otro para la iglesia de Argüelles, además de un crucificado. Fanjul explica que la negociación fue más compleja: «Parece ser que el alcalde de Tamariz, al enterarse de que iban a vender los retablos, trató de subir el precio y arrancó a Camilo Alonso Vega la promesa de que haría un cuartel de la Guardia Civil en Tamariz, aunque nunca se hizo».

No obstante, Fuente defiende que, en el caso de seguir en su ubicación original, los retablos ya estarían perdidos. «Las iglesias de las que proceden están arruinadas, y ya lo estaban entonces. Por eso se vendieron los retablos». De hecho, el cronista pudo comprobarlo in situ: «Hace poco estuve en Torrelobatón y pude visitar la iglesia de San Pedro, de la que procede el retablo mayor, y vi que estaba arruinada. Ni siquiera tenía tejado».

Entre las asociaciones noreñenses ni siquiera hay debate al respecto, ya que consideran que los retablos forman parte del patrimonio local. De hecho, Pelayo Suárez, presidente de la asociación juvenil Naurenia, considera que el retablo mayor de la iglesia parroquial «es un atractivo turístico más del pueblo». A juicio de Suárez, «ahora no es momento de discutir cómo se adquirieron los retablos, ha pasado demasiado tiempo para abrir ese debate». «En sus lugares de origen no se podían mantener, y aquí los hemos conservado durante sesenta años. Los retablos pertenecen a Noreña», sentencia Suárez.

Una opinión similar es la de Antonio Miñarro, de la asociación cultural Contigo, que aún recuerda la última restauración del retablo mayor de la iglesia parroquial, ejecutada hace diez años por Jesús Puras. «Cuando se montó el retablo estábamos el entonces párroco, Julio Campillo, y yo subidos al andamio. Y he de decir que quedó muy guapo». Para Miñarro, los retablos son ya parte de la historia de Noreña. «Están aquí y se acabó. Son arte puro y forman parte del patrimonio del pueblo, porque se costearon desde el pueblo».

Pese a todo, la herida abierta en las localidades vallisoletanas no acaba de cicatrizar, especialmente en Torrelobatón, de donde salió el retablo mayor de la iglesia parroquial. «Allí aún hay quien piensa que Camilo Alonso Vega les robó el retablo», afirma Miguel Ángel Fuente, que mantuvo una relación cordial con el Consistorio de la localidad vallisoletana años atrás. «En 2004 estuvo aquí una delegación encabezada por el alcalde. Visitaron el retablo y hablamos del dinero que se pagó al Obispado, y ellos lamentaban aún entonces que se hubiese vendido esa pieza».

«Todos los retablos fueron pagados, y bien pagados, por cierto»

<José Manuel Fanjul >

Estudioso local

«Las iglesias de las que proceden estaban en ruinas. Por eso vendieron las piezas»

<Miguel Ángel Fuente >

Cronista oficial