Violencia de la España analógica y digital

J. CARLOS HERRERO No hace tanto que se intentó reducir o eliminar la cultura del boxeo, si es que podemos llamarle cultura. Lejos de desaparecer este deporte que busca noquear al rival a base de puñetazos permite ahora, en una nueva modalidad para Occidente, usar las piernas y bajarse al contrario con un golpe directo de rodilla al mentón, aprovechando la cabeza doblegada del contrincante sujeta por los antebrazos del púgil dominante. Aunque algunas televisiones hayan censurado los combates esta celebración violenta se nos cuela en casa por vía digital, al igual que entran por nuestras pantallas imágenes de toros alanceados por costumbres medievales que perduran a lo largo y ancho de nuestra geografía. Mas allá de una aberración usar las piernas y lanzas para rematar al contrario, en pleno siglo XXI, adquiere una categoría cultural que identifica la esencia ontológica del ser humano: su permanente estado de contradicción.

La España digitalizada está provocando que los toros picados pasen al arca de animales que han de ser sacrificados en privado, como tantos cerdos antaño pasados a cuchillo en presencia de ojos inocentes, en culturas como la asturiana, que miraban sin pasión alguna el ritual de la matanza, ahora los gochos son sacrificados administrativamente; o tantos gallos descabezados con la indiferencia de comensales que salivaban mientras el ave deambulaba con el pescuezo al aire, siendo los pollos defenestrados en la actualidad por electrocución. Hasta los gatos ensacados y apaleados fueron escarnio y brutalidad consentida en tiempo de hambre en que pasaron por liebres, mas de una Navidad sirvieron sus carnes sobre nuestras mesas cuando ahora son venerables compañías domésticas alimentadas de un pienso que cotiza en bolsa mientras se publican cifras implorando caridad para españoles al borde de la pobreza.

La España analógica se enfrenta así a la digital, que da fluidez a la información pero ve violencia en donde otros ven tradición. Basta recorrer los pueblos de Levante en donde no se concibe una fiesta sin el toro, encajonado, a la calle, embolado y suelto entre recortadores que demandan la gloria de los suyos en cada estío. La violencia se deja ver con el cristal de lo digital, lo analógico se fija en la trastienda de lo social, de instituciones como el intercambio, la solidaridad, la reciprocidad, el don o el rito razones de la cultura al justificar en el tótem del toro un puente entre lo social, cultural y biológico.

La cultura aventaja al pensamiento del hombre y construye permanentemente nuevas formas de ser, estar y hacer. La barbarie no sólo está a lomos de un caballo en Tordesillas, en la plaza de las Ventas de Madrid o en el toro embolao de Villarreal, en donde sucumben y son escarnio los astados bajo el yugo de la tradición y el arte. Las combinaciones binarias de la tecnología digital más tarde que temprano se reproducirán en los cerebros sociales que abolirán unas formas de violencia para crear otras más sofisticadas.

Más allá del blanco y negro o el color, de lo analógico y digital, la cultura se autorregula por inercia con el mismo criterio económico del mercado por fuerzas de la psique social que sobrepasan el impulso primitivo del cazador y su lanza o la ingenua sensibilidad del defensor de los animales.