La semilla cultural de Los Maizales

R. VALLE

«¿El final de la fiesta del "Día de la Cultura"? La democracia acabó con ella». Recién cumplido un cuarto de siglo desde que las voces del mítico Raimon o el comprometido Víctor Manuel dejaran de sonar en la carbayera de Los Maizales, Sonia Tuya Baragaño tiene claro que la realidad histórica de aquel Gijón de 1984 hacía que ya no tuviera sentido un festejo que nació en 1972 como vía de reclamación de libertad y democracia, punto de encuentro de gijoneses vinculados con la izquierda comunista y espacio para la reivindicación del trabajo de las sociedades culturales de la ciudad. Sonia Tuya sabe de lo que habla. No sólo vio morir el «Día de la Cultura». También lo había visto nacer trece años antes desde la Sociedad Cultural de El Natahoyo, de cuya junta directiva era integrante.

El líder de esta organización, el ya fallecido Oscar Roza Riera, es considerado por todos el padre del «Día de la Cultura». Su idea inicial era montar una fiesta de prau que, por un lado, uniera a los integrantes de las sociedades culturales de El Natahoyo, Pumarín y Gijonesa y, por otro, reivindicara la cultura como una vía para hacer llegar el compromiso social y político a todos los gijoneses. De que el festejo acabara en Los Maizales tuvo mucha culpa una tía de Oscar que vivía en la zona y le habló de la carbayera. No debió ser mala la iniciativa de Roza ya que, en los trece años de existencia del «Día de la Cultura» pasaron por la carbayera miles de personas y por su escenario artistas tan destacados como Víctor Manuel, Ana Belén, Rosa y Julia León, Ovidi Montllor, Chicho Sánchez Ferlosio, Caco Senante, Raimon y el cantautor portugués José Afonso.

«El segundo año que vino José Afonso fue apoteósico. Unos meses antes había sido la revolución de los claveles y cuando se puso a cantar «Grândola, vila morena» empezó el desalojo de la carbayera por la Guardia Civil, pero todo el mundo seguía cantando», explica Marcelino Martínez, «Santi», como lo conoce todo el mundo, que colaboró activamente en muchos «Día de la Cultura». Contactaba con los artistas, servía en la barraca, buscaba pregonero, presentaba en el escenario, vendía las pegatinas con que se sufragaba la fiesta... «Allí todos trabajábamos en lo que podíamos. Me acuerdo de que Joaquín Espina, que era un sindicalista de prestigio de CC OO, se encargaba de conseguir en Mina La Camocha la madera de postear para montar la barra», explica Martínez. Su memoria guarda también los recuerdos de la convulsa actuación de Víctor y Ana, cuando miembros de algunos partidos quisieron ocupar el escenario, la huida de Montllor hacia el tren esquivando los controles policiales y «cuando les llevé el dinero a Chus Pedro y Manolo, los de "Nuberu", que se estrenaron allí».

La clandestinidad y la vinculación de la mayor parte de los organizadores con el Partido Comunista marcaron los primeros «Día de la Cultura», que, salvo el primer año, que tuvo lugar en septiembre, se celebraba siempre el segundo domingo de agosto, «para no coincidir con el Sella», remata Martínez. Y es que aunque el «Día de la Cultura» se celebraba en Gijón, tenía una dimensión regional con la presencia de organizaciones y visitantes que se trasladaban desde todos los puntos del Principado, sobre todo desde las cuencas mineras.

«Tirábamos de la gente que conocíamos y así traíamos a artistas que, en muchos casos, no cobraban ni un duro. Además, teníamos mucha cara. Yo me pasé cuatro años llamando a Raimon, hasta conseguir que viniera... y luego tardó más de medio año en cobrar las 300.000 pesetas comprometidas», recuerda Elena de Uña, que participó activamente en el proyecto durante una década. Para De Uña, la fiesta en Los Maizales sólo era la culminación de varias jornadas de actividades con «teatro, conferencias, coros y cine, donde llegamos a presentar preestrenos de temporada. Recorríamos todos los barrios para que todo Gijón pudiera vivir ese "Día de la Cultura"». Porque la cultura era lo importante por más que la política, y la militancia comunista de parte de sus organizadores, marcara el origen del evento. «Una cultura más cerca a nosotros y diferente de la que se nos ofrecía entonces que sólo era zarzuela», remata De Uña.

Organizadores

La lista de hombres y mujeres que pusieron su granito de arena en el proyecto incluye, entre otros, a Enrique Álvarez Laviada, Luis Medio, Sonia Tuya, Santi Martínez, Pepe García, José Luis Iglesias, Magdalena García, Juan Otero, Juan Ramón Herrero Merediz, Andrés Avelino Álvarez Costales, Samuel Fernández, Miguel Ángel Mieres y Vicente Álvarez Areces, actual presidente del Principado de Asturias.

Artistas

El escenario de Los Maizales vio pasar, por ejemplo, a José Afonso, Víctor Manuel, Ana Belén, Nuberu, Pi de la Serra, Jerónimo Granda, Ovidi Montllor, Quintín Cabrera, Raimón, El Che de Cabaños, Rosa León, Francisco Unsaín, Manuel Gerena, Julia León, Chicho Sánchez Ferlosio, Caco Senante, Emilio Cao, Benedicto y Bibiano, Elisa Serna, Carlos Rubiera, el Tordín de Frieres, Mario Montes, Pablo Chabrol... Los primeros en cantar en 1972 fueron los integrantes del coro de la Sociedad Cultural de El Natahoyo.

Pregoneros

Varios y de variadas líneas profesionales ejercieron el trabajo de pregoneros en el «Día de la Cultura». Entre ellos, Luciano Castañón, Francisco Carantoña, Juan Cueto, Vicente Álvarez Areces, Jesús Vicente Chamorro, Juan Carlos Senante y Fernando Sagaseta.