Cincuenta años de Virgen coronada

J. MORÁN

Es un libro de «memoria histórica», pero también de «memoria cristiana». La conjunción de ideas políticas y de sentimientos religiosos, no sin discrepancias de algunos vecinos, causó el 27 de septiembre de 1959 -hace 50 años- la coronación de Nuestra Señora de los Remedios de Guimarán (Carreño), un hecho que José Antonio Samaniego y Germán G. Ortega analizan en un libro que será presentado mañana, jueves, a las 20.00 horas, en el salón de actos del nuevo centro parroquial San Eutiquio, de San Pedro; y el viernes, a las 18.00 horas, en el centro social de Guimarán.

José Antonio Samaniego, ex director del Instituto Mata-Jove de Gijón, explica que los antecedentes de dicha coronación consisten en que «estamos en 1959, en la época en la que comienzan a nacer hermandades de ex combatientes de la Guerra Civil, ya que desde 1957 hay en el Gobierno de Franco ministros que no son del régimen; por tanto, los ex combatientes veían que perdían protagonismo y querían contactar de nuevo con la sociedad».

En ello se enmarca «Marino Busto (1916-2005), que funda la Hermandad de Ex Combatientes Asturianos de Falange Española y de los Tercios Aragoneses, como asociación mitad religiosa y mitad política». Por ello, los promotores de aquella coronación son «el propio Busto, Marcos Peña Royo, gobernador civil, y Pedro Chicote, alcalde de Carreño; pero también Francisco Lauzurica, el arzobispo de Oviedo, y Rosendo Mazuelas, arcipreste de Carreño».

Samaniego considera, asimismo, que «a Marino Busto le movían motivaciones políticas, pero también religiosas y de amor al terruño; era muy querido y le hicieron cronista oficial de Carreño».

La coronación se apoyaba también en un hecho de devoción que llega hasta el presente. Germán Ortega, autor de los dibujos a plumilla del libro, describe cómo «la fiesta de la Virgen de los Remedios suele atraer una afluencia extraordinaria de romeros de todo el concejo y de los limítrofes; incluso vienen andando desde Candás, y una expedición de Gijón viaja en tren hasta Candás para unirse con los que vienen andando hasta Guimarán».

Ortega evoca que «hubo decadencia de la fiesta, pero la recuperó nuestro párroco, Jesús Herminio Sánchez, con misas los días 14 de cada mes y restaurando el santuario, que era una verdadera ruina, con la colaboración de los vecinos». El libro sobre la coronación de la Virgen de los Remedios ha sido iniciativa de dicho párroco, que escribe la introducción de la obra a continuación del prólogo de Raúl Berzosa, obispo-administrador diocesano de Oviedo.

Además de exponer la génesis de la coronación, el libro narra que «hubo gente en Guimarán que se opuso, y el primero fue el cura, Teodoro López Soto, que se fue dos años a dar clase en el Seminario», relata Samaniego. En su lugar, fue nombrado vicario de Guimarán el sacerdote Federico Díez García, que era también «capellán y asesor religioso de la Hermandad de Ex Combatientes». Teodoro López Soto volvió después a Guimarán.

Por tanto, «supimos que había habido concentraciones de Falange y de los Tercios Aragoneses, pero también gente de Guimarán que no pisaba la capilla y que se había opuesto al acto». En consecuencia, «decidimos contar la verdad, y es un libro que no se hubiera podido escribir hasta dentro de otros 50 años, pero lo rápido que ha evolucionado la sociedad española y la ley de la Memoria Histórica de Zapatero han acelerado el presente», explica Samaniego.

Con todo, «hay personas vivas que conocieron todo aquello y hemos querido tratar el asunto con delicadeza y con agradecimiento a la familia de Marino Busto, que ha puesto a nuestra disposición sus archivos personales», agrega el ex profesor de Historia del Arte. En suma, «la coronación ilustra lo que era el nacionalcatolicismo de modo muy didáctico, porque en el libro se cuentan los procesos, los discursos, la preparación y la ejecución de los actos», considera Samaniego.

Pero el libro también entra en aspectos desconocidos. Por ejemplo, «hubo muchos bulos sobre por qué el arzobispo Lauzurica no se había presentado para presidir la coronación, y era que justo una semana antes lo trasladaron a Madrid porque padecía demencia desde hacía tiempo», explica Samaniego. Entonces preside el acto Ángel Riesco Carbajo, obispo auxiliar. Otro dato curioso es que la imagen de la Virgen apareció un día, antes de la coronación, con la medalla al Mérito Militar impuesta en el pecho, y al cabo de un tiempo ésta desapareció. «No encontramos ninguna documentación al respecto», indica Germán G. Ortega. Probablemente «un ex combatiente le puso la suya, como sucedía en otros lugares de España, ya que hay más de 1.000 vírgenes de los Remedios en España», conjetura Samaniego.

La segunda parte del libro está dedicada a la historia de la capilla de la Virgen de los Remedios y a su reconstrucción por los vecinos. Data del siglo XVI, «de la familia Xuan-Lión», señala Samaniego.

Uno de los dibujos de Germán Ortega reconstruye su antiguo emplazamiento, «en el cruce del camino que venía de Candás y Luanco hacia Oviedo con el Camino de Santiago del Norte», explica el dibujante. Allí había «una posada y una fuente, y un pozo de sal, más la casa del Ferrerín y la casa de los Carros, que son apellidos que se conservan hoy en día», concluye Samaniego.