«Jovellanos es un católico comprometido que demanda reformas en la Iglesia»

JUAN JOSÉ TUÑÓN ESCALADA
MARCOS LEÓN Abad de Covadonga, historiador de la Iglesia y nuevo patrono del Foro Jovellanos

J. MORÁN

Juan José Tuñón Escalada (Pola de Lena, 1956), abad de Covadonga y especialista en Historia de la Iglesia, ingresó ayer como patrono en la Fundación Foro Jovellanos. Tuñón Escalada es experto en Historia eclesiástica del siglo XVIII y particularmente en el obispo de Oviedo Agustín González Pisador, al que dedicó su tesis doctoral. En el acto de ingreso disertó sobre «La Iglesia en tiempos de Jovellanos».

-¿Cómo es esa Iglesia del siglo XVIII?

-Se da una progresiva tensión entre estructuras eclesiásticas arcaicas que se resisten al cambio y unas profundas transformaciones en la sociedad española. Los cambios van afectar a la tierra, con la desamortización, que ya se gesta en ese momento y se va a desarrollar en el siglo XIX. Y a estructuras como la Inquisición, que la propia política real va a ir silenciando o restándole protagonismo, aunque después de la Revolución Francesa se vuelve a reactivar al servicio de que no se desestabilice el sistema del despotismo ilustrado.

-¿Relaciones Iglesia-Corona?

-Después del Concordato de 1753 están definidas por el regalismo, con el que la Corona adquiere una serie de prerrogativas que le permiten realmente nombrar los cargos eclesiásticos y controlar muchos aspectos de la Iglesia. Esto es lo que fundamentalmente caracteriza el reinado de Carlos III, que tiene también efectos positivos para la Iglesia, como las reformas de los seminarios o del clero regular.

-¿Cómo se encuadra a Jovellanos en esa época?

-Jovellanos es el caso mas evidente de ilustrado con fe sincera, y una fe que no le lleva a restar críticas a aquellos elementos de la Iglesia que considera que no son fundamentales, ni para el mensaje, ni para los dogmas, y son por lo tanto revisables y reformables. Sobre esa Iglesia del siglo XVIII hay tópicos que se formaron en épocas posteriores, que la presentan como oscurantista y cerrada, y con un clero dedicado a sus privilegios. Eso resulta hoy muy difícil de sostener. Hay clérigos en Asturias que apostaron por el reformismo, y lo mismo en toda España. Es una minoría clerical, como lo es también el grupo de ilustrados.

-¿Qué considera reformable Jovellanos?

-Su actitud parte de una fe personal de la que no hay que dudar, y en un época de adversidad política de su vida, incluso con cautiverio, se incrementa esa fe. Su actitud eclesial es muy interesante, y pertenece a una corriente de renovación espiritual, o de demanda de autenticidad evangélica, que viene desde los primeros siglos hasta la actualidad. Concretamente, el Concilio Vaticano II -tildado de protestantista por los sectores más integristas- va a dar impulso a esa autenticidad religiosa. En su tiempo, Jovellanos demanda una renovación eclesial y lo pide como católico comprometido con una fe sincera y una inteligente y profunda sensibilidad intelectual. Pertenece claramente a la época de aquella política religiosa de Carlos III marcada por un reformismo de tipo social y eclesiástico, pero en el reinado de Carlos IV voces como la de Jovellanos van a ser silenciadas, y él padecerá un proceso inquisitorial y destierro.

El ingreso de Juan José Tuñón en el Patronato de la Fundación Foro Jovellanos fue el momento elegido ayer por el concejal de Educación y Cultura, Justo Vilabrille, para anunciar que mañana viernes se constituirá en el Ayuntamiento la comisión que preparará los actos del Bicentenario del fallecimiento de Jovellanos, y que se celebrarán en 2011. En la foto superior, por la izquierda, el obispo auxiliar, Raúl Berzosa; el delegado del Gobierno, Antonio Trevín; el presidente del Foro, Jesús Menéndez Peláez; Vilabrille y Juan José Tuñón.

«Hay clérigos e ilustrados del siglo XVIII que piden la autenticidad evangélica de la Iglesia»