Dialéctica de los puños en alto

LUIS ARIAS ARGÜELLES-MERES Celebrará algún día la izquierda patria una multitudinaria fiesta en el occidente asturiano que tenga un impacto mediático no menor al de Rodiezmo? ¿Por qué no? Desde luego, enclaves para ello los hay pintiparados. En el Suroccidente, la minería ha tenido un protagonismo histórico innegable, y, además, constancia hay de los planes empresariales de don Victorino Alonso en alguna de nuestras comarcas. Aquí otro Rodiezmo es posible. ¿Por qué no plantear que sea itinerante la fiesta de la minería asturleonesa? El occidente de Asturias también existe. Y, además, urge mucho organizarlo aquí, porque, a este paso, pocos encuadres quedarán, si de un alto se trata, que no tengan como fondo la delicia bucólica y paisajística que suponen los aerogeneradores. Y, ya se sabe, aspas y aspavientos, los justos, oiga.

Imagínense, siguiendo con la hipótesis, que, tras visitar devotamente un santuario mariano en donde se celebre la correspondiente fiesta y tras dar cuenta del bollo con chorizo y del vino peleón, o de la tortilla de patata, las autoridades políticas asturianas, si siguen perteneciendo, como es previsible, a la izquierda plural y transformadora, participen en un acontecimiento de ese calibre, con la compañía de combativos líderes sindicales como don Cándido Méndez y de personajes públicos como don Alfonso Guerra, de cuyo izquierdismo insobornable no es fácil albergar dudas (ji, ji)

Pues bien, supongamos que la niebla no hace de las suyas y que permite a los fotógrafos captar una instantánea de tal envergadura que esté destinada a figurar en la historia del movimiento obrero. Confieso que, ante la eventualidad de que algo así llegase a acontecer, se apodera de mí una más que inquietante zozobra. ¿Por ventura, más bien por desventura, alguien podría insinuar que un acto de tal calibre tenía que suceder en un ámbito geográfico marcado por el aislamiento y el atraso? No, eso no nos favorecería, toda vez que de lo que se trata es de ponernos en la vanguardia del mundo, como se viene haciendo en la Laboral y en el Niemeyer, lugares visitados por gentes de reconocida fama mundial, y, en consonancia con esto, habría la Asturias pujante, boyante y en vanguardia, la del centro, frente a la Asturias aislada, abandonada y olvidada, o sea, la occidental, esto es, la nuestra. No nos sería ventajoso que se estableciese semejante dicotomía, pues, una vez más, se nos situaría fuera del mundo.

A estas alturas, no vamos a descubrir que el puño en alto pone de relieve una actitud combativa en los tiempos en que el movimiento obrero se abría paso desde la miseria y la explotación en busca de un mundo más justo. A estas alturas, no vamos a descubrir la belleza y la fuerza del poema de Pedro Garfias sobre Asturias, con independencia de la opinión que nos merezca la persona que lo musicó, donde figura el estremecedor tropo de los millones de puños que gritan. A estas alturas, tampoco vamos a descubrir que ver al señor Areces, levante o no el puño, canturreando lo de famélica legión produce, inevitablemente, hilaridad.

Lo que realmente afea no es el puño en alto, sino que lo levanten políticos que incurren en actitudes cortesanas y que sus políticas, más allá de las siglas y de las teorías, no se caracterizan precisamente por la emancipación de los más desfavorecidos, sino por todo lo contrario, nepotismos de todo tipo incluidos. Lo que realmente afea es que levanten el puño líderes sindicales que, ante el escandaloso aumento del número de parados, no vayan, retóricas hueras aparte, más allá de la sumisión al Gobierno de turno que los financia. Lo que realmente afea no es el puño en alto, sino que lo levanten personas que con sus políticas desvirtúan el significado de la izquierda.

Desde la mejor y más gloriosa tradición del occidente asturiano, esto es, desde el republicanismo del que estas comarcas fueron vivero, lo que cabe reivindicar es la dignidad, el decoro y la coherencia en la vida pública, de lo que dan muy buena cuenta gentes como don José Maldonado y Augusto Barcia, entre otros muchos.

Ahora que la dialéctica de los puños en alto, parodiando a Marx, parece haber pasado de la tragedia a la ópera bufa, lo que afea la vida pública asturiana, de Oriente a Occidente, es la impostura.

Capaces son de hacer ofrendas florales en un santuario mariano, de levantar el puño en un acto sindical y, para guinda, de ser partícipes de besamanos y genuflexiones. Y tal mezclilla supone, como mínimo, una bofetada en toda regla al invocado espíritu de Pablo Iglesias. ¿No es así, señor Areces?

Podrán, en efecto, levantar el puño y cantar la Internacional, pero, ya que en el occidente de Asturias emplazamos hipotéticamente un acto de tal naturaleza, lo que en verdad sería políticamente incorrecto, lo que ningún rojo se atrevería a hacer sería seguir los compases del himno de Riego, eso sí que resultaría anatema. Recordemos lo que al respecto dijeron Baroja y Unamuno: «El himno de Riego es callejero, alegre y saltarín... Está empapado en los héroes del liberalismo» (Baroja). «Para muchos en España, Riego es el himno de Riego. Un hombre que lo fue de carne y hueso y sangre y alma que se ha convertido en un himno» (Unamuno)

¡Quién nos iba a decir que, pasado el tiempo, el himno de Riego fuese más políticamente incorrecto que la Internacional, por mucho que en su coreografía no figuren los puños en alto!

Moraleja: aquí la izquierda política y sindical de las Españas no celebrará fiestas por todo lo alto. El guión no lo permite, a no ser que obvien al tinetense Riego y a su himno. Y eso sí que quedaría muy feo.