Cada domingo los lectores recibirán, gratis, sólo con comprar el periódico del día, las entregas del coleccionable verdaderamente imprescindible para conocer los yacimientos prehistóricos, que han convertido a Asturias en un punto de referencia mundial.
Oviedo
LA NUEVA ESPAÑA entregará el próximo domingo, gratis con el periódico, el undécimo fascículo de «La Prehistoria en Asturias, un legado único en el mundo», una excepcional iniciativa cultural del periódico.
Cada domingo los lectores reciben gratis, sólo con comprar el periódico del día, las entregas de un coleccionable verdaderamente imprescindible para conocer los yacimientos prehistóricos que han hecho de Asturias un punto de referencia mundial.
El fascículo del domingo prosigue el estudio detallado de las cuevas asturianas que cuentan con manifestaciones artísticas. La primera parada se lleva a cabo en la cueva de El Bosque, en Cabrales.
Las cuevas de Covaciella y El Bosque se pintaron y grabaron avanzada ya la cultura que denominamos Magdaleniense. Mientras los primitivos habitantes de la zona realizaban sus grafías, Europa conocía un período de relativa benignidad climática: el Tardiglaciar. Entonces, los territorios volvieron a agrandarse y a ofrecer sus horizontes al hombre, particularmente en regiones del centro y este de Europa. Iberia, por su posición latitudinal, fue siempre refugio ante el avance de los glaciares, y fue durante el pico máximo del Pleniglaciar cuando más trazos culturales propios mostró.
Los territorios aquitanos, pirenaicos y cantábricos del Tardiglaciar ofrecen tantos trazos análogos en los terrenos del arte mueble, el rupestre y en otras producciones de la tecnología que podría hablarse de pertenencia a una misma tradición cultural, salvadas las singularidades.
Los cazadores magdalenienses pintaban las mismas cabras en El Bosque y El Covarón, en la abrupta montaña interior y en la rasa costera; el mismo tema del bisonte sacando la lengua en Covaciella y Llonín; los bisontes tipo Niaux o Font de Gaume en varias cuevas del oriente asturiano; el reno de Llonín, con sus patas replegadas, una figura similar a las que aparecen a centenares de kilómetros al Oriente.
Las pinturas de El Covarón (Llanes) son homólogas a las de El Bosque: mayoría de cabras, idéntica doble curvatura de los cuernos, modelados del vientre y la parte lateroventral del pecho, despiece inguinal, dinamismo e incluso iguales actitudes y tamaño, así como la presencia de trazos digitales.
El Bosque y Covaciella se encuentran en el centro de un nudo orográfico y fluvial: hacia el norte. El río de Las Cabras (o Bedón) emplea escasos 16 kilómetros en descender hasta la rasa costera, donde a unos 8 kilómetros al este se encuentra El Covarón. Las identidades entre ésta y El Bosque aluden a relaciones entre la plataforma costera y la muy abrupta montaña caliza del interior, cuyo único camino natural es ese valle.
La pared no ofrece diferencias entre las zonas decoradas o no, y ello ocurre en los tres paneles con figuras. Procesos de precipitación litoquímica, producidos desde dentro hacia afuera del soporte, levantan la película de pintura o superponen a ella sus productos, haciendo en ocasiones difícil la lectura de las figuras por pérdida de pintura.
