Ricao, Roberto F. Osorio
Quirós, con sus poco más de doscientos kilómetros cuadrados, presenta una gran riqueza toponímica. Así Xulio Viejo y Josefina Álvarez Viejo recogieron, hace años, los topónimos de sus pueblos, Tene y Bermiego. Sin embargo, queda mucha labor por realizar. Son miles los nombres de lugares que están sin recoger y en grave peligro de perderse para siempre. Por eso, la asociación Campu Faya de Ricao y el Centro de Estudios Quirosanos pretenden rescatar ese valor lingüístico. Ya llevan recogidos más de mil topónimos, tan sólo en dos o tres parroquias, de las catorce del concejo. Este es un avance de un trabajo largo y paciente.
La denominación de ciertos lugares con los nombres de sus dueños, sus descubridores o con cualquier tipo de relación humana ha dado lugar a topónimos de todo tipo. Entre ellos, teonímicos con vinculación religiosa o antroponímicos relacionados con los dueños actuales o antiguos, su nombre u oficio.
Las advocaciones religiosas o con temas de religión quedan claras en lugares como Santandrés, El Prao'l Salvaor o La Reguera Las Monxas, en Cortes; en Bermiego la Fonte l'Obispo. La Senda el Cura en Fresneo (Casares) o La Capa'l Cura en referencia a una capa de carbón que explotaba un sacerdote en Los Cuevos. Lugares cercanos a los templos como L.lendelaiglesia (Cienfuegos) o Trel.laiglesia (Ricao) y Solaiglesia (Bermiego y L.lindes) o Énte la Iglesia en Cuañana, casi todos los pueblos tienen topónimos similares.
El Va.li San Roque o El Pontón de San Roque se vinculaban con la capilla de dicho santo en Ricao. El Cuetu San Xusto, Santomé o San Pelayo o la Malena en Fresneo siguen en la línea de santidad.
L'Abadía con referencia a algún edificio religioso primitivo existe en Bárzana y Las Agüeras. Santolacha o Santrocaya son evoluciones de las advocaciones de las santas, Eulalia y Leocadia, respectivamente. Las casas de los curas, conocidas como casas rectorales, dejan su impronta en casi todos los pueblos cabeza de parroquia con los nombres claros y concisos, La Casa Retoral en Casares o La Retoral en Ricao, Pedroveya o Chanuces. Incluso en Muriel.los, un lugar muy diseminado, se hace referencia a El Pueblu la Ilesia en referencia a un grupo de casas contiguo a la iglesia parroquial.
En referencia a los oficios de los dueños están El Panascón del Cocheor y El Prao Xastre en Cortes, La Borná de Pachu'l Soldao en Ricao o La Güerta la Botica en Bárzana. En Bermiego, Los Praos del Escribano y La Divisa'l Mesqueiru. La Piedra'l Vaqueiru o La Silla'l Rei en los puertos de Güeria. La Pieza del Marqués (Ricao) en el pueblo anterior nos habla de la propiedad nobiliaria de cierta finca. La Babiana en Aciera o Los Babianos en Ricao hacen referencia a un antiguo dueño procedente de esa zona leonesa.
La Senda'l Gaiteiru en Carrizal, cerca de Penarueda, nos cuenta una vieja historia de un músico que se perdió en aquel monte y se le ocurrió tocar la gaita para que lo localizaran, sin embargo, solo los lobos acudieron a la cita, devorándolo.
En casi todos los pueblos había un tejera comunitaria donde los vecinos fabricaban tejas, así quedó el topónimo en esos lugares como en Cuañana o Ronderos, La Techera o Tichera.
Para fabricar cal viva se empleaban unos hornos que se calentaban con leña para deshacer la piedra caliza. A esos hornos se les llamaba caleros. De este modo esta El Caleiru en Salceo y Ricao recordando esa antigua labor. Las antiguas escuelas rurales con que contaban la mayoría de los pueblos dejaron su poso en la toponimia siga existiendo el edificio o no en el lugar. Muchas veces está reconvertido en vivienda en la actualidad, pero los lugareños siguen refiriéndose a ese sitio con la antigua denominación. También los maestros dejan su huella en Bermiego con La Casa'l Maestro o La Casa Mecaches, el nombre de un enseñante reconocido en dicha localidad.
Las bornás eran pequeñas huertas que se hacían en terrenos públicos lejos de los pueblos. La escasez de espacios libres llevaba a roturar estos lugares que eran usados apenas dos años. Después, como no se abonaban, se preparaba allí cerca otra borná. Estos lugares se denominaron con el nombre de sus primeros usuarios así La Borná Chinta la de Malena o La Borná de Cesárea. La Tierra d'Andrés Blanco en Cortes o La Güerta Pascual o El Corral de Marina en Vil.laxime. Los panascones eran terrenos de muy mala calidad para el pasto, casi siempre pendientes y arbolados, El Panascón d'Angelín cerca de El Prao Melchor.
Las cuevas también pueden tener su apellido personal como La Cueva Catalina en Toriezo o El Prao Catalina en Fresneo, que sirvió de refugio a los «fugaos» durante la Guerra Civil. Una historia más triste es la de El Prao Mario, este hombre era pobre, había cerrado un pequeño prao en un monte donde tenía su única vaca. Entraron dos vacas y se la mataron.
Pedro Bernaldo en Fresneo nos habla también de un dueño y La Senda Basilio en Bermiego nos habla de alguien relacionado por algún motivo con ese camino. Las fuentes también podían llevar el nombre de su descubridor o de aquel que había arreglado un curso de agua para el ganado o para las personas. Así están La Fonte Marcos, La Fonte de Mingo Alonso o La Fonte de Manuel Andrés cerca de la cima de Penarueda.
La actividad minera dejó su impronta con muchas denominaciones aunque la mayoría son numéricas para localizar los pisos de las minas (el cuarto, el quinto, el octavo).
Capataces o vigilantes también dejaron que sus nombres bautizaran lugares como La Trinchera de Juan Martínez en Marifonso, El Plano Maseda o El Plano Fuentes o El Prao Castañón. El Planón de Marifonso en Vil.laxime o el -150 o -80 en Cienfuegos nos hablan de antiguos planos inclinados para el transporte de carbón.
El pueblo de La Fabrica toma su nombre de la antigua acería que se instaló allí en el último tercio del siglo XIX. El lugar donde su ubicaba se llamaba Torales, pero después recibió también otro nombre El Campu'l Forno. En Santa Marina existe un lugar llamado El Cribu, donde su ubicaron instalaciones mineras como la estación terminal del tren minero, tolvas, lavaderos y talleres.
El Prao Muñiz, Xuan Menéndez (Muriel.los), El Prao Menes (Ricao) o la Casa Antuña (Santa Marina) o La Casa Xuan Marcos en Cienfuegos hacen referencia a unos apellidos comunes en la zona.
Los molinos también se bautizaban con el nombre de su propietario como en Bermiego El Molín de Sebastián, El Molín de la Pesetera o El Molín de Marta en Fresneo, El Molín a secas o La Casa'l Molín son habituales en muchas localidades. Relacionado con actividades humanas son muchas las aldeas que tienen en su «callejero» un espacio destinado a bolera, muchas de ellas habilitadas en mitad de los caminos. Así El Xuegu La Bola en Fresneo o Tene o El Xuegu los Bolos en Vil.laxime o El Xugu los Bolos en Val.lin.
Los nombres de muchos pueblos del concejo derivan de los nominativos de sus antiguos señores así Vil.laxime, Vil.lamarcel, Vil.lasante, Vil.lagondú o Vil.luriche. Todos estos pueblos nos hablan de sus primeros señores, de aquellos que comenzaron a colonizar esas zonas. Así, el último viene de la villa de Aurelio (villa Aurelii). Es un topónimo puesto cuando se pensaba y hablaba en latín, antes del año 1.000 d.C. Eso puede aplicarse a cualquiera de los otros pueblos.
Este es un somero repaso a una pequeña parte de la toponimia quirosana, que al igual que en otras partes de Asturias corre el grave peligro de desaparecer, en gran medida. El despoblamiento y la desaparición de los habitantes oriundos de los pueblos, lleva al cambio de denominación de ciertos lugares por los nuevos vecinos. Es una riqueza lingüística muy importante y una información sobre las características del terreno que pisamos y recorremos que no debería perderse.
