Oviedo,
Elena FERNÁNDEZ-PELLO
El filósofo Gustavo Bueno no entiende a qué viene tanto revuelo por las advertencias que el portavoz de la Conferencia Episcopal Española, el asturiano Juan Antonio Martínez Camino, ha lanzado a los católicos sobre las consecuencias de posicionarse a favor del aborto. «Martínez Camino, la Iglesia y la Conferencia Episcopal se dirigen a los católicos, y los no católicos pueden opinar, pero no tienen por qué escandalizarse», sostiene Bueno. Como él, el profesor de Filosofía y sociólogo Alberto Hidalgo considera que «la polémica está fuera de lugar», pero sus razones son otras. «Cada uno rinde cuentas a su conciencia, no a una jerarquía», afirma, y agrega que «para impartir doctrina la Iglesia tiene el púlpito, no necesita lanzar amenazas».
Martínez Camino ha dejado bien claro que profesar la fe católica es incompatible con justificar la interrupción voluntaria de un embarazo, cualquiera que sea el motivo para hacerlo. «Quien apoye, vote o promueva esa ley está en pecado mortal público y no puede ser admitido a la sagrada comunión», avisa, y los políticos han puesto el grito en el cielo. El caso es que muchos de los que se llevan las manos a la cabeza son católicos militantes del PSOE o del PNV, que ha pactado con el Gobierno su apoyo a la reforma.
«¿Que por qué se ponen tan nerviosos? Eso le pasa a Bono, que se declara socialista y católico, pero ése es un problema personal suyo. ¡Pues si no estás de acuerdo con ella, salte de la Iglesia!», zanja el asunto Bueno, con vehemencia. «¡Qué es eso de que la Conferencia Episcopal no representa a la Iglesia Católica! ¡Que no los representa el Vaticano! ¡Eso lo dicen ellos! ¡Es lo que decía Lefèbvre!», prosigue. Admite que «hay muchas formas de ser católico, pero uno que sea practicante debe obedecer o no es católico». «El problema es que hay muchos católicos laxos. La Conferencia Episcopal les dice algo, que siempre ha estado en la tradición, y se ven en una contradicción», continúa, y «mucha ignorancia, los ciudadanos y los políticos son muy ignorantes».
A las declaraciones de la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, Bueno se refiere como «tonterías, cosas de adolescentes». La inquietud entre los políticos, se teme, responde, más que a cuestiones morales o de autoridad, a la posibilidad de que entre los congresistas haya más católicos de los que se prevé, lo que daría al traste con la reforma del aborto.
Gustavo Bueno, por cierto, se declara «católico ateo, por que me gusta la liturgia y valoro la aportación de la Iglesia a la historia» y es radicalmente contrario al aborto, pero no por motivos religiosos. «Yo soy totalmente antiabortista por razones de lógica, no de fe», aclara, unas razones difíciles de resumir y que -señala- pueden leerse en las páginas de sus libros. En el próximo, titulado «El fundamentalismo democrático», le ha dedicado todo un capítulo al aborto, deja caer.
Para Alberto Hidalgo toda esta polémica no es más que «una maniobra de dilación que nos aleja de Europa». «La Iglesia condena como herejes a quienes apoyan una legislación que defiende a las mujeres, para que no sean penalizadas en caso de abortar», plantea. «Están coaccionando a los católicos y sin embargo ponen todas las dificultades imaginables a quienes quieren apostatar. Si expulsan a todos los que apoyan la reforma del aborto, tendrán que expulsar a todos los que no creemos en Dios, a los que no creen en la Santísima Trinidad...», expone.
Las formas han fallado, dice, porque «las opiniones se expresan con argumentos, no con excomuniones ni amenazas» y, en su opinión, en este asunto pesan más los intereses políticos que la fe. «La Iglesia ha visto la oportunidad de tener un brazo armado en el poder ejecutivo», manifiesta Hidalgo. Fuera del ámbito de las tres grandes confesiones monoteístas -judía, cristiana e islám-, el debate sobre el aborto está fuera de lugar, según el filósofo. «Esa polémica carece de sentido en civilizaciones mucho más antiguas que la europea, como la china o la hindú, que hace mucho tiempo que han tenido que afrontar el problema de la sobrepoblación», apostilla Hidalgo.
Una última cuestión: ¿Qué ha de hacer el Rey de España, un Rey católico? ¿Ha de sancionar la Ley si es aprobada exponiéndose a la excomunión? ¿Puede negarse a ello? «Que se retrate el Rey, que París bien vale una misa», responde Gustavo Bueno, lanzando un reto a la Corona, mientras Hidalgo da la vuelta al este litigio y deja la solución en manos de la Iglesia: «Si el Rey sanciona la Ley estaría excomulgado. Veremos si se atreve a hacerlo...».
«Que se retrate el Rey cuando toque sancionar la Ley, que París bien vale una misa»
Gustavo Bueno Filósofo
«La Iglesia ha visto la oportunidad de tener un brazo armado en el poder ejecutivo»
<Alberto Hidalgo
>
Filósofo
