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90 años de un tesoro de paz

Los mártires del siglo XX en España

Juan Antonio Martínez Camino es obispo auxiliar de Madrid

Todos los años, el 6 de noviembre, la Iglesia hace memoria litúrgica de los santos Pedro Poveda, Inocencio de la Inmaculada y compañeros mártires del siglo XX en España. Este año celebramos además el 90 aniversario del martirio de la mayoría de ellos, pues el ápice de la gran peresecución sangrienta de los años treinta del siglo pasado tuvo lugar entre julio y diciembre de1936.

90 años de un tesoro de paz

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Cada año son más los que entran en la memoria del 6 de noviembre. Roma no para de reconocer oficialmente el martirio de nuevos testigos de Jesucristo de los años treinta del pasado siglo en España. San Juan Pablo elevó a los altares 479, Benedicto XVI a 530, Francisco a 1.121 y León XVI va ya por 124.

A finales de este año serán 2.415 los santos y beatos mártires del siglo XX en España reconocidos canónicamente. En el otoño habrá beatificaciones en Santander, Ibiza yMadrid. Ésta última tendrá lugar el 28 de noviembre, cuando la catedral de la Almudena será testigo de la beatificación de Ignacio Aláez Vaquero y compañeros seminaristas y familiares, la mayoría, jóvenes de 18 a 24 años, que prefirieron morir a renegar de su amor al Señor y a su vocación.

Las cifras totales de mártires de aquella persecución son impresionantes. Conocemos con bastante exactitud el número eclesiásticos - obispos, sacerdotes, frailes y monjas - que se eleva a unos 6.950. En el caso de los seglares es más difícil precisar quiénes fueron muertos principalmente por causa de la fe, pero muchos han sido ya reconocidos como mártires - por ejemplo, aquí, en Asturias, los mártires de Nembra - y seguramente serán un número total parecido al de los eclesiásticos.

En España nunca había habido tantos mártires. En otros lugares de Europa, como la Unión soviética y la Albania comunista, las cifras son mucho mayores. De los eclesiásticos ortodoxos rusos fueron martirizados más de 200.000; y de los sacerdotes católicos albaneses todos fueron encarcelados y sólo uno de cada tres salió con vida. Los nazis también pretendieron erradicar el cristianismo de la futura Europa pagana que planificaban. Sólo en el campo de concentración de Dachau asesinaron cerca de 2.000 sacerdotes católicos, la mayoría polacos, pero también, entre otros, franceses y holandeses, como san Tito Brandsma, carmelita, rector de la Universidad católica de Nimega, canonizado por el papa Francisco en 2022. Del campo de muerte de Auschwitz son ya muy conocidos san Maximiliano María Kolbe y santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein).

El filósofo judío francés, Vladimir Jankelewitz, pensaba que el perdón había muerto en los campos de la muerte de la Europa sanguinaria del siglo XX. Es comprensible, porque los crímenes fueron monstruosos. Pero no es verdad. Porque precisamente en aquellos campos, igual que en los paredones o en las playas de fusilamientos de la España revolucionaria, miles y miles de mártires cristianos dieron su vida perdonando a sus verdugos, con el Mártir del Calvario. Una de esas playas fue la de Gijón, cuya arena fue teñida hace noventa años por la sangre de muchas víctimas de la sinrazón, entre ellas una docena de sacerdotes y religiosos, como Lázaro San Martín Camino, párroco de Miyares y arcipreste de Piloña, que murió bendiciendo.

Los mártires del siglo XX perdonaron. Su memoria es de luz, como la memoria de Jesucristo, no de rencor ni de ajuste de cuentas. El tesoro del perdón sigue hoy siendo tan valioso como siempre. Sin perdón no hay reconciliación. Sin reconciliación no hay paz. Es el legado del Salvador, de su cruz y de sus testigos, los mártires de todos los tiempos y, en especial, los del siglo XX.

Para conocer mejor este gran legado hemos organizado en Covadonga unas Jornadas de estudio y de culto bajo el título de "San Pedro Poveda y los mártires del siglo XX". Tendrán lugar del 26 al 28 de agosto, la próxima semana. Especialistas venidos de Roma y de varios lugares de España profundizarán en la espiritualidad martirial y su relevancia para la evangelización de la cultura pagana dominante en nuestros días. Más detalles en: www.iglesiadeasturias.org

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